武穴号子

武穴滨江带湖，水运条件优越，外江内湖交汇。从明代起，即已形成田家镇、盘塘、武穴、龙坪等港埠码头。常有鄂、皖、湘、苏等省船只云集武穴港口，运载准盐、粮食、棉花、蚕丝、杂货及苎麻、烟叶、鲜鱼等土特产品，港口货物装卸搬运全赖人力挑驮，在长年累月的劳动中，他们呼喊着，逐渐形成了搬运号子，形成了音乐节奏与劳动节奏紧密结合，有较强的实用性功能的民歌。

早在宋代，武穴沿江一带居民大兴圩田，围筑民垸、民堤。明永乐年间， 民堤民垸连并，兴筑沿江地段“皇堤”。连年不断培厚，时逢大水，护堤抢险，堤坝溃决，修复加固，人们在劳动中产生了打硪子。人们在江河中打捞沉船沉物，劳动中产生了打捞号子；在开山钻石劳动中产生了钻石号子、抬石号子；在榨油打榨劳动呼喊中产生了榨油号子。号子与人民的劳动生活紧相伴随，号子的作用一是为了鼓劲，二是为了统一劳动步调，正如一首号子这样唱道：“号子本来是令旗，不喊号子打不齐。”

武穴的劳动号子曲调高亢激奋，节奏沉稳有力，调式调性变化频繁。一领众和或众人齐唱，变化多端。在节奏较缓的劳动中，“领”句较长，“合”句稍短。而在较为紧张的劳动中，领句、合句都十分短促。另外，多数情况下，领句唱完之后，合句再接唱，但也有合句在领句结束以前就进入的，两个声部由此构成重叠状态。这种劳动号子虽然也有曲调，但主要还是强调节奏以便人们在同一的有规则的节奏中进行劳动。紧张的劳动动作、沉重的体力负荷，赋予劳动号子的歌唱以吆喝呐喊的特点。

劳动号子作为民歌的一个主要体裁，早在原始时代人们开始从事集体劳动时 就已产生，而直到现代社会某种机器取代某种集体劳动才逐渐消失。数千年来，它伴随着劳动大众在与自然的搏斗中发挥了巨大的社会功能，创造了人类战胜自然的一个又一个奇迹。同时，号子又是人与自然和劳动相结合又相碰撞而产生的最早的精神、艺术之花。因此，它具有永恒的历史文化价值。